“燕云十六州”，在很多人的印象里，这频繁出现在史书和武侠小说里的名称，厚重而又悲怆。当《燕云十六声》地图上的山河轮廓与史书中“燕云十六州”的疆域逐渐重合，充满刀光剑影的武侠江湖在每一个用户面前展开。
了解到主章故事中的重要的考据文物大历铜钱，现藏于中国国家博物馆，不少网友留言：“大历铜钱只是个载体，真正需要看的是这段历史啊！＠中国国家博物馆，这次剧情让历史具象化！”留言下很快积累了大量点赞，一次“游侠”经历，唤起了解那段历史的冲动，是不少网友的真实体会。在主创团队看来，这恰恰是初心和反馈的“双向奔赴”。
在“武侠世界”感受历史的风
在如今一些历史感较强的游戏当中，历史不再只是被“展示”的背景和画面，用户还可以参与到历史进程中来。
《燕云十六声》很多设计均取材于严谨考据的真实历史。主创团队章岚告诉记者，在开封采风期间，团队的工作模式是白天逛博物馆，晚上做PPT。“我们会把白天看到的建筑、文物、民俗、当地饮食习惯和生活习惯等汇总起来做成PPT，每天晚上开会讨论，哪些元素、故事能够用在场景搭建里。”
比如，为了再现唐宋时期的市井生活，让玩家能够沉浸式体验到开封城最为繁华的历史场景，设计之初，项目组进行了充分的实地考察，并参考了大量的历史文献和古代绘画，对街道上的行人、店铺和市集摊位进行了细致入微的刻画，同时将开封城的标志性建筑如虹桥、樊楼、大相国寺等进行艺术化的还原，终于呈现出“还原《清明上河图》”的神奇效果。
“镇守白头城”章节，讲述的是大唐孤军安西军及其将领郭昕的故事。主线故事“麻布袋”，则是讲述大唐老驿卒将棉花种子带回长安的故事，考据自中国国家博物馆馆藏文物“大历元宝”。支线奇遇“神秘的借条”，取材于国宝级文书《杨三娘举钱契》。
《燕云十六声》中的许多任务和设定都来源于真实的历史事件。比如玉门关区域的任务“问渠几许”，就讲述了数代人挖掘堪称中国第三大工程奇迹的“坎儿井”的过程。“这个设定来源于一次采风中的发现。在新疆，这些大大小小的坎儿井在农业现代化的今天仍旧发挥着它的作用，守护着新疆的绿洲。这种‘前人栽树，后人乘凉’的集体主义精神正是我们代代传承的。”章岚说。
海量文本背后，这种传承历史文化的严谨方式赢得了用户的大量好评，有网友这样评价：“这是一次有门槛、有密码的体验。这门槛是我们生存繁衍的中华文化，这密码是我们曾经读过的每一页书。”
中国传媒大学电视学院广播电视学院副教授郑石认为，很多互动能让用户充分发挥其主观能动性，充满历史互动感。用户从中了解到许多历史事件的来龙去脉。“《燕云十六声》将历史场景转化为可攀爬的城墙、可互动的烽火台，玩家通过类似‘跑酷式轻功’的操作，将肌肉记忆、认知记忆与文化符号进行绑定，形成比文本记忆更持久的认知留存。”郑石说。
撑起时代的不只大角色，还有小人物
《燕云十六声》河西版本，聚焦的并非王侯将相，而是江湖草莽。剧情主角名叫麻布袋，他的生平事迹中写着“他是一个没有目标、只会被别人牵动的人”。麻布袋这个角色看似普通甚至有些“懦弱”，但他为了朋友的诺言，为了完成送回棉花种子的使命，不惜付出生命的代价。“他在绝境中表现出来的坚韧、对家乡的深情和眷恋，让他不逊色于任何一个真正的英雄。”“相比于大人物，我反而更容易跟这个小人物产生深深共情，也深刻理解了侠义精神的真谛。”……网友们很多留言都是围绕麻布袋这个小人物的。
《燕云十六声》河西版本跳脱出了传统武侠故事“以武犯禁”“江湖恩怨”的叙事框架，转而去聚焦历史中的小人物。无论是以历代人心血铸就的坎儿井，还是孤身一人“窝窝囊囊”的小人物刘三杨，皆非传统武侠故事中会重点呈现的人物类型。
“在其他同类型产品中，玩家觉得在叙事里没有被重视，可能是因为叙事本来就没有脱离本来的框架，玩家还是在扮演他自己。但在河西版本中，你其实是在参与一场舞台剧，你扮演的是里面的一个个小人物，正是这些小人物，构成了历史。”主创团队成员们回忆，通过他们的视角去感受主题，就已经脱离了之前的叙事框架。而在河西故事的结尾，主创们会给出一部分与用户切身相关的重要信息，比如为什么他要来河西，为什么要去了解这些历史。
大人物和小人物的互动和共振，也是《燕云十六声》的亮点之一。在内容设定中，郭昕是安西最后一任节度使，因为唐末战乱，河西与中原音信隔绝，成为了一块“飞地”。用户在关卡中，能了解这段历史和安西最后一支军队的故事。在战斗中，郭昕的第一阶段是老将形态，他已经有些神志不清，很疲惫了，但依然在用仅有的力气，践行守卫大唐的信念。第二阶段，则是一个壮年的安西军将领被唤醒了，大家会在战斗中逐步了解人物故事。
“在这些小人物的世界里，没有天降伟力与绝世大侠，只有属于小人物自己的蜕变史诗与光辉时刻。创作团队愿意为塑造小人物去花费心血，这体现了一种可贵的尊重和真诚。”郑石说。
共同的文化基因是认同和理解的基础
传统文化的传播，有很多载体。近年来，关于游戏与传统文化传播传承、文化认同的关系的讨论越来越多。
郑石认为，游戏和传统文化的结合，不仅是技术文明与历史文明的创造性对话，也是文化传播与价值重塑的全新路径。“游戏作为数字时代的‘文化转译器’，突破了传统文化静态传播的桎梏，通过沉浸式场景与交互叙事激活文化基因。例如《燕云十六声》将解谜与武侠文化深度融合，让玩家在互动中感知历史的温度，理解文化的深度，有效提升了青年对传统文化的亲切感。”郑石说。
“长安是刻在中国文化基因里的一个词，但我们不想再去刻画盛唐景象，因为它可能和开封有重复，而河西是完全不一样的地方，它是大漠苍凉，边塞孤烟，所以我们想以河西去侧写长安。”主创团队回顾场景设置的思路，“经历安史之乱后，唐朝由盛转衰，河西也与中原失去了往日的频繁联络，但人们的心中依然有着美好的盛唐，有一个永远的长安。以此为基础，我们提炼出了‘回家’这个概念，然后又从唐朝浪漫的时代氛围发散，延展出了‘诗’，最后二者都会在新版本中展现”。
除了情感意象的设计，还有很多网友认为，喜欢《燕云十六声》也缘于良好的审美体验。“纵观《燕云十六声》等优秀作品，很多都在音乐、服饰、建筑等领域探索中式美学的表达方式，让用户在产生心流体验的同时，能够潜移默化地感受到中式美学的魅力。”在郑石看来，越来越多被广泛传播的文化产品里，有蓬勃生长的文化自信。
中青报·中青网记者 安俐 杨月来源：中国青年报
2025年04月12日 04版
责任编辑：李思佳
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